ويخبرونهم عن مكنون أسراره ، ليتنبّهون عن نوم الجهالة ورقدة الغفلة ويحيون حياة العلماء ويعيشون عيش السّعداء ويبلغون « 1 » إلى كمال الوجود في دار الخلود . وهذا « 2 » الانتباه عن نوم الجهل والغفلة لا يتيسّر لأحد ما لم يرتض نفسه بالرّياضات الشّرعيّة والمجاهدات من « 3 » الصّيام والقيام والنّسك والعبادات والزّهد الحقيقي عن مستلذّات الدّنيا ومشتهيات المرحلة السّفلى ، حتّى صار مستعدّا لدرك « 4 » الحقائق والتّفطّن بالمعارف . وأعظم أسباب الحجب عن درك الحقّ والحقيقة هي حبّ الجاه والمنزلة عند أبناء الزّمان وميل الرّئاسة والشّهرة عند النّاس والتّبسّط في البلاد والتّرفّع على العباد . وكان في « 5 » قديم الزّمان « 6 » ، في عهد الحكماء الخسروانيّين والأساطين الإسكندرانيّين ، للحكمة سياسة قائمة لا يشرع في تعلّمها « 7 » من لم يهذّب « 8 » نفسه البهيميّة ولم يروّض حيوانيّته « 9 » الطّبيعية بفنون التّطهيرات عن أرجاس المستلذّات وصنوف الرّياضات عن أعراض « 10 » الجاهليّات ؛ وإلّا لضلّ « 11 » وأضلّ وهلك و « 12 » أهلك . وكان عند أكابر الصّوفيّة وعظماء أرباب القلوب وأصحاب الارتقاء « 13 » إلى

--> ( 1 ) همهء نسخه‌ها ونسخهء چاپى ، به همان صورتي است كه در متن نوشته شده است . البتّه قابل توجيه است ؛ ولى صورت ذيل اصحّ مىنمايد : يخبروهم . . . ليتنبّهوا . . . يحيوا . . . يعيشوا . . . ويبلغوا . ( 2 ) مج : هذه . ( 3 ) آس : عن . ( 4 ) ك : لإدراك . ( 5 ) آس : - في . ( 6 ) ك ، تا : - وميل الرّئاسة . . . قديم الزّمان . ( 7 ) ك : تعليمها . ( 8 ) دا : لا يهذّب . ( 9 ) مج : حيوانيّة . ( 10 ) آس : عوارض . ( 11 ) تا : فضلّ . ( 12 ) أصل : - و . ( 13 ) ك : الاتّقا .